Лекция «Значение Ф.М. Достоевского для русской философии»

О событии

17 ноября 2026 г. в Библиотеке № 19 имени Ф.М. Достоевского в рамках мероприятий в честь 205-летия со дня рождения Ф.М. Достоевского пройдёт лекция «Трагический гуманизм и трудная проблема свободы: Н.А. Бердяев о Ф.М. Достоевском». Лектор: Надежда Александровна Касавина – доктор философских наук, член-корреспондент РАН, главный научный сотрудник, руководитель сектора философии культуры Института философии РАН. Мероприятие приурочено к Десятилетию науки и технологий.

Предстоящая лекция посвящена анализу размышлений Н.А. Бердяева о творчестве Ф.М. Достоевского и его особой антропологии, раскрывающей проблемы свободы человека, предельных смыслов и ситуаций его бытия, его веры и духовного назначения. Идеи писателя будут реконструированы сквозь призму известных философских и литературоведческих интерпретаций его наследия (в частности, работ Л.П. Гроссмана, М.М. Бахтина, Л.И. Шестова, В.В. Набокова, Б.М. Энгельгардта).

Метод интуитивного прозрения эксплицируется Бердяевым по отношению к миросозерцанию Достоевского как достижение творческой эмпатии и родства духа. Свобода как пространство духовного самоопределения, как судьба человека выступает главным идейным основанием единства мыслителей. «Ничего, кроме человека…» – это метафорическое выражение Бердяева о Достоевском призвано подчеркнуть идею духовной независимости личности в мире природной и социальной обусловленности, приоритет гуманистического пафоса его художественных произведений и их философского содержания. Бердяевым дано понимание Достоевского как «великого явления духа», «великого духовидца», гениального диалектика и русского метафизика, раскрыты возможности целостного философского мировоззрения как элемента его наследия.

Феномен трагического гуманизма выводит на первый план проблематику становления человека, сложности его экзистенциального выбора, роли страданий, граничных ситуаций и бремени двойственности, разрешающейся в «изумительной теодицее», выстроенной писателем. Особенности стиля Достоевского будут рассмотрены как черты его «вихревой» антропологии (доминантной идеи, порыва или страсти героев) и вихревого строения его романов, где повествование разворачивается от центрального героя или по направлению к нему.